طبقة في الناس عند الله وأنهم مكرمون عنده يغذيهم وينعم عليهم ولا يؤاخذهم بذنب . وكذلك عضدت الهمزة بالياء في أربعة أحرف تنبيها على اختصاص معنى الكلمة بظهوره في المعنى الملكوتي . منها : في يونس ( مِن تِلقائي نَفسي ) هو التلقاء الخاص الذي يظهر من قبل النفس ورأيها . وفي النحل : ( وَإِيتاي ذي القُربى ) هو الإيتاء الخاص الذي بينه . وفي طه : ( وَمِ ، ءاناىء اللَيل ) هي آناء خاصة ملكوتية غير معينة بالحس . وفي الشورى : ( أَو مِن وَراىء حِجاب ) هو الوراء الخاص بالملكوت الذي يظهر بالحجاب . وهذه جوامع كلمات تندرج تحتها جزئيات . وقد قال بعض المصنفين ، إن هذه اآيات زائدة بعد الهمزة وهو ضعيف ، وجهة " العضد " أول بها . والله أعلم . وإن كان الساكن قبل الهمزة غير الألف مثل الخبء وبرىء فإنها لا